1944.LeJaponestsurlepointdeperdrelaguerre.Unenouvellegénérationd’officiersderenseignementsestforméeafind’entraverl’avancedel’ennemiaveccommeconsignedenejamaisserendre.Parmicesjeunesgens,unhomme,sec,droitetdéterminé,estenvoyésuruneîledesPhilippines,sonnom:HirooOnoda.Ila22ans.Pourl’Empirelaguerredureraencoreuneannée,pourOnodaelles›achèveradixmillejoursplustard.看了这超出普通长度的电影，我沉默了。这位法国导演的视角，确实是比较尼采。我有几个关于这部电影的问题：1）“无知之幕”问题。在隔绝任何外部信息的情况下，人如何判断“真实”？2）信念值得用生命去值守吗？“信念”是中性，可以是利己的，也可能是利他；可以是盲目的，也可以是自省的。3）这部影片里的日本文化因素。为什么在世界上会赢得很多人的喜爱和关注？中国元素则是与西方格格不入的异类，为什么日本文化容易被西方接受？John Rawls 在《正义论》中提出的“无知之幕”，讨论“正义”这个主题，预设的前提是有“正义”的存在，只是需要一种方法来体现正义。当人被隔绝在无知之幕后面时，正义是通过对“幕布后”的商讨所确定的责任和义务的遵守来体现。从这个意义上讲，小野的行为恰恰是 Rawls 所定义的“正义”。小野几乎用自己的一生，实践了自己22岁时建立的信念。表面看，这个“信念”是攻击美军机场，实质是小野对“上级”的绝对服从。他坚守信念的力量源泉来自对“上级”的无差别的，机械的信任。“上级”是他的那位特种作战老师？是战争贩子裕仁？无所谓。对于小野来说，“上级”这个抽象概念就足够支撑他的信念。即使是在二战时期的日军里，小野这样的“一根筋”也是少数。有几个老鬼子在丛林里待几十年的？关于这个问题，我引申一下。设想一下我自己是小野，我有“上级”吗？有让我机械的去信任的抽象概念吗？有，还不少。“不孝有三，无后为大”，“三十而立”，“娶媳妇要有房有车”，“爱祖国，爱人民”... 这些都是抽象的概念。如果连着问三个“为什么”，可能就捅破了那层纸。这是我觉得我们这代人从小所受的教育的失败，缺少“批判思维” (Critical Thinking)。日本文化给我的感觉是：年轻，莽撞，有冲击力。和中国文化比起来，日本非常年轻。中国则老气横秋，离八丈远就闻到一股可恶的“老人味”。正因为年轻，有冲击力，日本文化才容易被认可和接受。中国文化杂芜，儒释道之外，我们自己又吸收很多外来文化，但是没有很有效的编织起来，而仅仅象花瓶，家里摆了几十个。正是因为没有工具“编织”自己的文化，中国文化现状是群魔乱舞。而且都是老妖魔。也正因为这样，中国文化在外人看来是复杂的，难以理解的，所以干脆就不理会。