SetagainstthebackdropofTrinidadandTobago'smysticalCarnival,agiftedandstrugglingyoungmanbecomestheobjectofintrigueforanolder,well-meaningbusinessmanuntiltheirworldscollide.

我是真的不懂为什么打标签弹出来的是“烂片不分国界”这种自我感觉极其良好且做作而刻薄的标签。“贵瓣众”的一项基本思想指标就是建基于文化保守主义的民族主义，面对这部貌似综合了“性别”、“阶级”与“种族”等诸多“政治正确”元素（要素过多吗？不，不够！）的影片，简直展露无遗。故事情节相对单一，是的；画面表现或许没那么多技巧。但是电影让我接触了我从不熟悉也很可能再无缘了解的国度、文化与人们，在那里，他们似乎体受着与我们同类但更为深重的苦痛，他们的呐喊，他们的哭泣，他们的爱欲与挣扎。斑斓而绚丽的色块，墙壁、肉体。男主角修长而薄肌的身量，在忧郁和快乐间游移的眉梢眼角，一颦一笑。在“文明世界”看来野蛮而嚣张的狂欢节：Jab and Pan，因此电影显得十分旖旎多姿。祖先流传下来的刺拳舞是为了驱赶心中的恶魔，对于Gregory而言，恶魔究竟意味着什么？是狂欢节上用蓝色油彩与金色粉末涂饰装扮的舞者？是难以接受的“另类”嗜欲？是破碎不堪的周遭人事？还是无心之失中犯下的杀人罪孽？无论如何，蓝肤金发的恶魔，最终还是要回到初始的瀑布，以赤裸的姿态接受自然最为纯粹的洗礼，洗去油彩金粉，涤净恶魔的面目。无论喜不喜欢，男性取向者就跟所有意图建立社会分类的范畴一样，在其真正搭建成为结构的过程中，无法绕开的是“无穷的远方”和“无尽的人们”，异质与复杂才是常态，从来不存在一个“训练有素、有组织有纪律，并且立场坚定斗志强”的“homosexual先锋队”，尽管泛政治化趋势已经普遍到理所当然，然而贴合于生活那粗糙的表面，内在情感所遇到的具体的、特殊的摩擦力与阻力，当然应被填充到那些“框架”与“范畴”中去。分析范畴本身也存在着平行关系与内部结构两种维度。取消一个以凸显另一个，这是统治技术的惯用手段。那种对社会现实企图采取古老的“提纲挈领”法的行为，无疑是幼稚而可笑的，最终只会沦为这些“知识精英”所深恶痛绝的所谓“中年油腻男”高谈阔论的酒桌文化，只不过，“精致的利己主义”的都市生活会将旧式的“玻璃转盘大酒桌”切分成“置于静室，后设八扇屏风，用于点香品茗的几案”，或是“在某个SOHO街区中，某家致力于提供舒适自由的休憩环境的第三空间里，放置着超薄笔记本或最新款平板的实木长桌”……问题在于，什么时候我们看到的“公共场所”不再是私人领域的无限膨胀（在今天，人们叫它“社会”），而有一个关于准确、具体且追求卓越的公共领域的真正复临。于是我们可以集中于电影艺术本身。集中于画面本身。集中于灵晕本身。真正动人的只有本真性而已。其他，如果不是意识形态的总体战略，就是滥用“呈现”理论而制造出的个人的幻觉，并将其装扮为自己的那种实际并不存在的主题性，以服膺于资本社会对情感需求的强调。最终，这些讨论也将溢出荧幕。如何将荧幕、将画面召唤回来？在表现力匮乏的年代，除了画面本身，别无他法。观影感受依然十分良好，为什么分数比一票国产垃圾影视还低得吓人？贵瓣究竟是怎么了？我真的不懂。而且，这根本不算“影评”，只是抒发感想过多。毕竟我评价影片根本用不到这么多字，是不是好电影根本不需要通过技术手段来分析（仅对我个人而言），一般只有这几种情况：1. “拍得稀烂，什么破玩意儿”，看这种电影完全是我乐意花三十块钱去感受一下一种“今晚我看电影去了”的氛围，黑灯瞎火吃爆米花和快乐水，这是一种放松，大脑处于闲置状态即可，根本不用杠也不用骂，只当是一群人死乞白赖地扮丑卖笑逗我开心，那我怎么能不开心呢！2. “还行，凑和”，看这种电影主要是其中一些部分，极大概率是与故事情节基本无关的内容，比如取景、场景、服装、颜值、美好的肉体，以及包袱或玩梗。3. “好看，去看”，废话不多说，只要不是瞎子就知道那拍得好，吹就完事儿了，一般是在第二点基础上有一个好的本子和负责任的导演。非常自我中心，并且我对我的口味相当自信，毕竟我对陌生物品拿眼一瞅的估价，误差都极小。当然也有偶尔打眼的时候。但电影是我从头到尾亲自看过的，没跑儿！