二十世纪三、四十年代的西藏是怎样的面貌？这部剧通过藏人说藏人的形式，力求真实还原那个时候西藏真实的一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称和日常生活。借扎西顿珠这个人物，讲述了他为推翻西藏农奴制度的传奇一生。十三世达赖喇叭圆寂后，引发了西藏大领主间的权利之争。其中以德勒噶伦和仁钦噶伦之间的斗争尤为甚。狡猾奸诈的仁钦噶伦设置陷阱，让德勒一方受到大打击。病弱的德勒最担心的莫过于正从印度回拉萨的儿子的安危。而另一方面，云游喇叭扎西顿珠（郭晓冬饰）也在从印度回来的路上，不测遇到了和自己外貌相似的德勒少爷。但他殊不知，一起掉包事件正在酝酿之中。而西藏的命运也在不久的日后发生变化巨大而彻底闹得很凶的变化豆瓣事实上，十四世达赖喇嘛是完全知道他父亲被毒死的真相的。在西藏和平解放后，由于新中国的中央政府对西藏农奴制度实行渐进式的改造，继续保留原西藏地方噶厦政府的体制、制度与原班人马。达赖喇嘛对自己生活在那些杀害过他父亲的“藏独”分子中间，曾经为自己的处境深感忧虑。因此在1956年4月，当与前来祝贺西藏自治区筹委会成立的陈毅副总理会见时，这个达赖喇嘛就向陈毅副总理当面流露过他的担忧。他说，与新中国的中央人民政府合作，他不担心共产党会整死他，但他怕索康和帕拉整他。因为索康等人把他的父亲毒死了，使他心有余悸。但是，这个十四世达赖喇嘛后来的行为，却如此令人匪夷所思！他不仅完全同那些杀害自己父亲的“藏独”分子纠合在一起，用自己父亲的鲜血染红他的袈裟，用破坏中华民族团结和出卖西藏人民利益来乞求西方反华势力的恩宠与施舍，而且他比那些杀害过他父亲的“藏独”分子达扎、拉鲁、索康之流更加歹毒。他发动和领导了1959年3月的西藏大叛乱，他率领西藏地方噶厦政府中的分裂主义头目们逃亡印度，建立西藏流亡政府，当起了西方帝国主义势力保护下的“儿皇帝”，数十年来，这个对国家不忠、对父母不孝、对民众不仁、对师友不义的十四世达赖